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元宵起源何处？
元宵节，又称上元节、花灯节，是中国的传统节日之一。
至于它的起源，就要追溯到2000多年前的西汉时期了，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，就可以说是元宵的前身。后来，汉武帝为了庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜，便与民同乐。在古代，夜晚又称宵，正月又称元月。于是汉武帝就将正月十五定为元宵节，这一晚就叫元宵。
后，司马迁创建《太初历》，将元宵节列为重大节日，隋、唐、宋以来，更是盛极一时。随着社会和时代的变迁，一直流传至今。
元宵，原意为"上元节的晚上"，因正月十五"上元节"主要活动是晚上的吃汤圆赏月，后来节日名称演化为"元宵节"。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮，成为世代相沿的习俗。
元宵在早期节庆形成过程之时，只称正月十五日、正月半或月望，隋以后称元夕或元夜。唐初受了道教的影响，又称上元，唐末才偶称元宵。但自宋以后也称灯夕。到了清朝，就另称灯节。
元宵作为食品，在我国由来已久。民间相传，元宵起源于春秋时期的楚昭王。一年的正月十五，楚昭王经过长江，见江面上有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。为此，楚昭王请教孔子，孔子说：“此浮萍果也，得之主复兴之兆。”在元宵节吃元宵的同时，人们还要吃些应节食物，如在南北朝时期浇上肉汁的米粥或豆粥。但这项食品主要用来祭祀，还谈不上是节日食品。到了唐朝，郑望之在《膳夫录》中有这样的记载：“汴中节食，上元油锤。”由此可见，唐宋时期就出现了元宵节的应节食品油锤。
在宋代《岁时杂记》中说：“上元节食焦锤最盛且久。”说明油锤为宋代的汴中，即今河南开封元宵节的节日食品。
油锤是一种什么样的食品呢？据宋代的《太平广记》记载：油热后从银盒中取出锤子馅。用物在和好的软面中团之。将团得锤子放到锅中煮熟。用银策捞出，放到新打的井水中浸透。再将油锤子投入油锅中，炸三五沸取出。吃起来“其味脆美，不可言状”。
唐宋时的油锤，就是后世所言的炸元宵。油锤经过1000多年的发展，其制法与品种已颇具地方特色，仅广东一省，便有番禺的“通心煎堆”、东莞的“碌堆”、九江的“煎堆”等，可谓唐宋食风犹存。
唐朝的元宵节食的是面蚕。吕原明的《岁时杂记》就说道：
京人以绿豆粉为科斗羹，煮糯为丸，糖为臛，谓之圆子盐豉。捻头杂肉煮汤，谓之盐豉汤，又如人日造蚕，皆上元节食也。
到了宋代，民间就流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”，后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。
到了明朝，人们就以元宵来称呼这种糯米团子。其制法是用糯米细面，内用核桃仁、白糖、玫瑰为馅儿，洒水滚成，如核桃大，这就是江南各地所称的汤圆。
清朝康熙年间，御膳房特制的八宝元宵，是名闻朝野的美味。早在康熙年间即为朝野所传闻。名剧《桃花扇》的作者孔尚任，对八宝元宵曾有这样的诗句：“紫云茶社斟甘露，八宝元宵效内做。”
马思远是当时北京城内制元宵的高手，他制作的滴粉元宵远近驰名。符曾的《上元竹枝词》写道：
桂花香馅襄胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
诗中所咏的，就是鼎鼎大名的马家元宵。
今天是元宵节，刚好自己动手做了元宵。
有点儿露馅儿也快乐！
元宵节是每年农历正月十五，是一年中第一个月圆之夜，古人称“夜”为“宵”。
据传说，汉文帝把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，家家张灯结彩以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天的民间节日——“闹元宵”。
到了汉武帝时，把太一神（主宰宇宙一切之神）的祭祀活动定在正月十五。司马迁创建“太初历”，将元宵节定为重大节日。
后来到了唐朝，佛教大兴，大家在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火遍民间，元宵张灯成为法定之事，元宵节逐渐成为习俗。
元宵节起源于汉代，正月十五是我国传统的元宵节，闹红火，观灯丶赏谜语、办社火，自然离不开吃元宵。关于元宵的源由，我国民间传说甚多，但太原县却有着它自己独特的传说。
元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯，以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日，该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。
特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。
史书记载，元育节始于西汉时期，相传汉惠帝刘盈驾崩后，吕后族控制了政权。吕后死后，周勃、陈平等元老联合剿平了“诸吕之乱”，辅佐刘恒登基，是为汉文帝。汉文帝登基后，博采众臣建议，精心治国，使汉再次强盛起来。因扫除诸吕恰值正月十五，所以在每年的这天晚上，汉文帝都会微服出宫游玩，在灯火辉煌，充满喜庆的夜里与民狂欢同乐，为了纪念这个大好日子。汉文帝因此将正月十五定为元宵节。于是每年这天人们都会张灯结彩，喜庆佳节。
你会为了爱远走他乡吗，为什么？
爱是最纯真，最高贵，是无私的人间真情。
爱的力量是无限的，真爱能超越生死，跨越时空。
爱能宽容一切，爱能改造一切。
爱情的欢乐虽然是甜美无比，但只有在光荣与美得存在的地方才能生存。
心灵不在它生活的地方，但在它所爱的地方。
爱是火热的友情，沉静的了解，相互信任，共同享受和彼此原谅，爱是不受时间，空间，远近，条件，环境影响的忠实。爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点的一种表现。
爱一个人，就要心甘情愿地为他幸福和快乐付出，无怨无悔地爱。
如果你为爱情瞻前顾后，左顾右盼，不能远走他乡，那不是真爱。要爱就轰轰烈烈地爱一场，义无反顾，无所畏忌地跟心爱的人在一起，不分远近，不分地域地爱，才是真爱。
俗话说，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁给扁担，挑着就走。只要遇上真爱，管它什么异地他乡?天下之大，无处没有藏身之地?
现在，交通发达，网络时代，现实社会中，异地婚姻，跨国婚姻，大有人在。
亦求千金宝，难得有情郎。
真正的缘份难得，来之不易。
只要遇上真心人，远走他乡又算什么?
最重要的是互相心目中渴望的那种爱，只要是追求幸福，爱的甜蜜，爱的快乐，就一定要珍惜。错过了，就不会再来，会后悔一辈子。
现在交通发达，空间从来不是距离。我就是一个为爱而远走他乡的小女子。
我们是大学同班同学，由于三观一致，情投意合，两人相爱了，经过我们不懈的努力，斩荆披棘，获得双方父母的认可和接纳，走到了一起。虽然我离家千里，但我从未有过失落感和漂泊感。先生的婆家所有亲人都待我极好，如同在家一样，每天都过着快乐幸福的生活。如果想家，或我家中有大小事，先生和我，或带上娃子，会随时自驾回家，或者在家小住几日。
比那些嫁在本乡本村的姑娘，长年在外打工，有时过年都不能回家陪陪父母，想来我舒心得多了。
反而有些独生子女家庭的姑娘，舍不得父母，离不开家庭，非得招婿上门，结果东挑西选，年龄大了，免强结婚，婚后反而给父母带来了不少麻烦，家里闹得鸡飞狗跳，父母气病在床，最后双方不欢而散，比起这些，我虽远嫁他乡，比她们强多了，也快乐多了。
所以人要看得透，想得开，不要为了一时私利而丢掉长远幸福。
在此，我奉劝，遇上真爱的男男女女，不要为了眼前利益，不要给空间和距离而破坏真爱，只要能过得幸福美满，远走他乡又算得什么?你们看呢?
〈以上是花艳小妹个人观点，欢迎大家点评🙏🙏🙏2019年11月6号)
不会，现在的爱情，已不值得我为她远走他乡。
现在的爱情，是虚伪的，不真诚的，你跟她说天长地久，她根本就不能理解，连起码的共同语言都没有，我为何要为她，放弃自己的故乡，而远走他乡。
为一个不值当的人，远走他乡，这不是我的性格，也不是我的理想，如果我送她一束花香，她还我一片真心，我会为她天涯海角，风流激荡，可惜，现实却完全不是这样！
如果只是为了某种目的，某种利益，来和我谈爱情，那不好意思，你从哪来就回到哪去，这样的爱情，我宁可缺失，说放手，我会毫不犹豫。
我可惜的是，执子之手，天荒地老的爱情，越来越稀缺，那种金钱物欲的爱情，倒是泛滥成灾。
到了只谈金钱物欲的那一天，或许就是爱情毁灭的那一天，也就是我们人类最可悲的一天！
流水先生
爱的呼唤.情的伴牵！如珍惜爱情…那怕前方的路多么崎岖坎坷…都会奋不顾身的勇往直前！爱情是纯洁的神圣的…丘比特正相向招手魔力驱驶你…前进.前进.再前进！这是“爱”，为了爱可以赴汤蹈火甚至粉身碎骨也在所不惜…为了爱远走他乡又何足挂齿呢！！！既然爱.就爱它个轰轰烈烈.爱就爱它天翻地覆…这就是我个人的论谈。山东痴情汉！
说二句，爱，是最纯真最高贵最无私的人间真表。爱，没有无缘无故的爱。要问为了爱能远走他乡吗？我可以坚定的说，完全可以。自古虽有家乡好家乡美并蒂莲开，仍有很多的因为爱留在了他乡，奔住在外地，生儿育女，由于社会的发展提升，交通网络发达，五湖四海相聚工作。有多少青年男女，因为爱女到男家，男去女处或异地居住。只有爱才能让你改变，只有爱才能让你远离故乡，只有爱才能让你在他乡无怨无悔。爱，是对人生的承诺，爱，是对情感的捍卫，爱，是对事业表白，爱，能使你力量无穷，爱，能使你幕落异乡。浅谈爱与异乡。个人观点，不足指正。
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