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三国时期，真实的诸葛亮是什么样的？
提起诸葛亮，中国民间老百姓都知道他上懂天文、下知低理，能掐会算、有时还能呼风唤雨。诸葛亮能登上神坛，得力于《三国演义》。不是罗贯中故意造神，而是他反映了那个时代广大民众的心里诉求，这得从复杂的历史大环境说起。
其一，《三国演义》是作者以蜀汉割据政权为正统，将曹魏的领导人曹操说成篡汉的奸贼；无视曹操统一国家的大业，而极力歌颂诸葛亮的《隆中对》，以及造成国家在即将统一时重新分裂的一系列活动。
其二，诸葛亮成为民众呼唤的人物。当时，蒙古大军催枯拉朽般地向南奔袭。腐败的南宋小朝廷已没有德高望重、一呼百应的领袖人物，小皇帝是个傀儡。这就是当时南宋王朝的政治形势。
在节节败退之时，中原广大民众呼唤着“受任于败军之际，奉命于危难之间”的英雄人物，希望他能顶天立地站出来改变历史！去哪里寻找这样的人物呢？现实中没有，那就只能从“小说”中寻找。既然已选中蜀汉政权为旗帜，诸葛亮当然成了民众中唯一的人选。
以上是《三国演义》里有点神化的诸葛亮，那么现实中真实的诸葛亮呢？诸葛亮（181—234），三国时蜀汉政治家、军事家。字孔明。琅琊阳都（今山东沂南）人。东汉末年隐居于邓县隆中（今湖北襄阳西）。建安十二年（207）刘备三顾茅庐，他向刘备提出著名的“隆中对”，即占领荆州、益州，争取西南各族的支持，联合孙权，共同抗击曹操。
后来刘备病死，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。主政期间励精图治，实行屯田，改善与西南各少数民族的关系，五次大举出兵伐魏，234年病死五丈原，葬定军山。
诸葛亮一生好学，他分析能力非常的强，言之有物。他能把书上看到的东西，结合实际情况分析、判断归纳总结出来，就是现在所说的理论联系实际。所以他看问题、判断事物非常的准。
真实的诸葛亮是一位出色的政治家、军事家，甚至在文学、艺术方面都有所造诣，政治方面甚至比小说里面描述的还要突出，军事方面能力虽然不像《三国演义》 里面那般出神入化，但也绝对堪称一个军事奇才。
对于诸葛亮，大家一直都将其视为智慧的化身，这很大一部分原因是受小说《三国演义》的影响。在三国演义里面，罗贯中所描绘的诸葛亮，简直就是神啊，精准预判敌人行动、各种妙计施展不断，给人感觉就是诸葛亮无所不知，无所不能。但是《三国演义》里面关于诸葛亮确实有很多是虚构的，比如草船借箭就是从孙权移花接木到诸葛亮身上（赤壁之战诸葛亮情节除了劝说孙刘联盟以外基本都是虚构的），还有火烧博望坡，上方谷困住司马懿等等。
很多朋友，尤其是喜欢《三国演义》的读者，看到这可能要问了，难道诸葛亮真的没有那么厉害？这些都是罗贯中强加的？甚至只是一个普通官员而已？当然不是，真实的诸葛亮依然是一位少有的军事家，这从三国时期一直到现在都是得到很多名人认可的。诸葛亮的死敌司马懿，在诸葛亮死后，翻到诸葛亮军营里他的兵法和布阵图，直呼“天下奇才”。苏轼评价曰“密如神鬼，疾如风雷”，体现了诸葛亮用兵心思缜密而又清晰果断。
那真实的诸葛亮，究竟是什么样一个人呢？
1.内理政事，外拓疆土
《三国演义》是一部关于战争的小说，自然读者最注重的是军事打仗方面的，以至于很多读者在潜意识里都认为诸葛亮的形象就是军师。其实，不仅仅在军事方面，诸葛亮在政治方面，文学方面都是很突出的。军事方面，诸葛亮治兵甚严，言出必行，隆中对之时就跟刘备表明了其三分天下的战略思想，帮助刘备从无家可归最后夺得三分之一的天下。曹操南下，诸葛亮就劝导孙刘联盟。在刘备死后，诸葛亮平定西南，多次北伐，无奈国力差距甚疏，最终未能统一全国。但这并不妨碍诸葛亮就是一位出色军事家的事实。成为一名伟大的军事家，也不是完全体现在一两个小小的战役计谋，而是具备高远的战略眼光。
政治方面，诸葛亮帮助刘备和蜀国制定相应的法律法规，秉正朝纲，试想一下，负责一个国家的法规制定和实施，需要有多强大的政治魄力。而诸葛亮自身为官清廉，鞠躬尽瘁，这也是他受千古敬仰的一个原因。在汉中时期，诸葛亮便休士劝农，抓住当地地理优势，建造水渠，灌溉农田，这和蜀国的经济发展是分不开的。
2.博学多才，样样精通
诸葛亮在文学、艺术方面也是一位很优秀学者，《出师表》不正体现了他的文学造诣吗？诸葛亮精通多种书法，又能抚琴绘画，实在是一位全能型级别型的专家。他需要处理大量的政务和军事部署，但也不忘借此练习书法。
诸葛亮在出山之前，就喜爱在山林之间操琴吟唱，精通音律（这种景象，想想就觉得优美）。传闻他还著有《琴经》一书。
目前很多资料表明，木牛流马确实为诸葛亮所造，这也是诸葛亮智慧的体现，帮助押运粮草，缓解士兵压力。
而早年处在山林之间的诸葛亮，自然少不了农耕一事，这也是诸葛亮能够在治理蜀汉时侧重农耕的原因之一。
3.鞠躬尽瘁，死而后已
诸葛亮深感刘备知遇之恩，在刘备死后，不忘初心地辅助刘禅，献尽最后一滴血。蜀国是三国里面实力最薄弱的一方，诸葛亮始终谨记帮刘备夺取天下，多次北伐，尽管最后重病缠身，还是亲自率军出击。
任职丞相，诸葛亮没有半点疏忽，外北伐曹魏、内治理朝纲，亲自批阅，将蜀国治理得井井有条，忠心地辅佐后主，死前还吩咐手下，挖洞一个埋葬即可，死后也没有给后辈留下多余的财产，实在是当之无愧的千古一相。
总而言之，真实的诸葛亮不比演义里面逊色，出色的政治家、高瞻远瞩的军事家、极高的文学修养，这就是真实的诸葛亮！
诸葛亮是中国历史上智者的代表，在罗贯中的《三国演义》中他有着“羽扇纶巾”的风神俊朗形象，以“神机妙算、足智多谋”的智慧而知名、作为蜀汉丞相他还有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高贵品质、小说中他出将入相、呼风唤雨、无所不能，深受后人的喜爱，是华人地区家喻户晓、妇孺皆知的人物。
鲁迅先生评价《三国演义》中的诸葛亮——“状诸葛之智而近于妖”，意思是小说吧把诸葛亮给彻底神化了。那么，历史上真实的诸葛亮是什么样的呢？是否像《三国演义》中描写的那么无所不能？
史书上的诸葛亮
历史上真实的诸葛亮生平记载于二十四史之一陈寿所著的《三国志》。那么陈寿是怎么评价诸葛亮？
“可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”
——陈寿《三国志》
陈寿的意思是诸葛亮具备治理国家的优秀才干，他的才华可以和管仲、萧何相匹敌。然而他连年劳师动众对外征战，却无法取得成功，大概是因为带兵打仗无法做到随机应变，军事才能不是他的长处吧！
所以，真实历史中的诸葛亮虽然没有小说《三国演义》如此申通广大，但也是一位非常有作为的政治家，只是军事才能相对政治才能稍弱。那么《三国演义》中诸葛亮的军事才能都是虚构的么？
《三国演义》的虚构
之所以诸葛亮的形象和真实差异比较大，主要是小说《三国演义》是真实历史上再创作，是以刻画人物故事为主。虚构是不可避免的，以下为《三国演义》中诸葛亮的相关情节，但真实历史上并没有发生过。
1、火烧博望坡：真实的历史上这场战役是刘备打的，发生在建安七年，而诸葛亮在建安十二年才出山辅佐刘备；
2、火烧新野：真实历史中并没有记载这场战役；
3、赤壁之战：其中舌战群儒、智激周瑜、群英会、借东风，完全是虚构，不是史实；草船借箭发生在孙权的身上，而不是诸葛亮的身上。
4、三气周瑜：从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带管理民政，并没有到东吴与周瑜会面，《三国演义》中的三气周瑜情节在历史上不可能发生过。至于周瑜病逝后，蜀国来东吴吊唁的是庞统而不是诸葛亮。
5、平定汉中：诸葛亮并没有参与刘备率兵平定汉中的战役。
6、六出祁山：诸葛亮伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山
7、对决司马懿：诸葛亮北伐的主要对手不是司马懿，只有第四次北伐二者才遇上，所以大名鼎鼎的空城计是虚构的。
结语
《三国演义》是小说，目的是让故事更精彩，体现作者的价值取向，不可避免对历史进行再次加工，所以小说《三国演义》中的诸葛亮与真实历史中的诸葛亮有较大的差异。
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